Fotografía Social/ Aiwin. La Imagen de la Sombra

Expositor: Colectiva
Lugar: Museo de Artes Visuales de Santiago | Museo de Arte Contemporáneo de Traiguén | Museo Ferroviario Pablo Neruda de Temuco
Técnica: Fotografía
Fecha: Octubre - diciembre de 2009
Entrada: valores definidos por cada institución.
Informaciones: www.trienaldechile.cl

Trienal de Chile incorpora a comunidades mapuches a través de la fotografía social.
Curadora: ANDREA JÖSCH (Chile)

Hasta el 29 de noviembre se encuentra en el Museo de Artes Visuales la exposición “Aiwin: La imagen de la sombra”, que integra talleres de fotografía realizados con comunidades mapuches del sur de Chile. Desde mediados de mes, parte de la muestra puede verse también en el Museo de Arte Contemporáneo de Traiguén y en el Museo Ferroviario Pablo Neruda de Temuco.

Acogiendo el llamado del curador general de la I Trienal de Chile, Ticio Escobar, a explorar los límites del arte, la actividad rescata el cruce posible entre etnografía, estética y estrategias contemporáneas, recuperando el poder de la imagen

Los talleres de fotografía social Aiwin (palabra que significa la imagen producida por la sombra, la sombra de los muertos o la imagen del espejo en mapudungun) forman parte de la programación curatorial de la Trienal de Chile 2009 y han sido realizados por Andrea Jösch y Claudia Astete, con la edición de campo del artista venezolano Nelson Garrido. En ellos han trabajado —desde noviembre de 2008— comunidades mapuches de Temuco, San Juan de la Costa y Cerro Navia (Santiago).

Lo que puede verse hasta fines de noviembre en el MAVI de Santiago, del 15 de octubre al 13 de diciembre en el Museo Ferroviario Pablo Neruda de Temuco y del 14 de octubre al 28 de noviembre en el Museo de Arte Contemporáneo de Traiguén, es el resultado fotográfico de los 45 alumnos que han sido parte de los talleres.

La actividad ha pretendido hablar e instaurar una etno-fotografía contemporánea como documento social que legitima la imagen como sistema de comunicación y expresión de diversas comunidades. La imagen interroga la realidad desde sus propias posibilidades formales y expresivas; mediante esta operación, abre una relación compleja entre documento y pertenencia, por un lado, y entre arte y vida social, por otro.

Bajo estas premisas, los talleres han trabajado el concepto de autoría y autoedición,  lo que posibilita ampliar el territorio con el cual se realiza la lectura total, desde la intimidad del hogar, las labores domésticas y el entorno laboral,  hasta el resguardo de la lengua, de las tradiciones y las reivindicaciones de los modos culturales propios. No ajeno a las imágenes está el conflicto político-social que viven las comunidades del sur y que emerge bajo algunos indicios. Todas son imágenes que se constituyen desde la transparencia y la reciprocidad de la mirada.

Cerro Navia, como comuna con uno de los más altos índices de mapuches en Santiago (15.000), se enfrenta a la integración de los indígenas a la vida urbana y moderna, en constante tensión con la conservación, el reacomodo y la reinterpretación de las costumbres propias. San Juan de la Costa, la comuna más pobre de la región de los Lagos, con un 75% de huilliches, trabaja por la no extinción de tradiciones orales (el chesungung),  artesanales y medicinales. Temuco, lugar de taller que acoge a alumnos de Lanco, Panguipulli, Tirúa, Fresia, entre otros, vive su cultura en contacto con la tierra de sus ancestros y las reivindicaciones de su pueblo.

Estos talleres concluyeron en su primera fase el último fin de semana de agosto, dejando instaladas oficinas con cámaras fotográficas, computador e impresora, con el propósito de realizar seguimiento a las labores que de ellas se desprendan. A raíz de este proyecto, en Cerro Navia ya se creó una Comisión Audiovisual que tiene como labor registrar y documentar las actividades y celebraciones del Centro Ceremonial de la comunidad.

En el MAVI, las imágenes dialogan además con obras de los artistas Bernardo Oyarzún, Francisco Huichaqueo y Jorge Gronemeyer, así como con una sobrecogedora imagen patrimonial mapuche de la colección del Museo Mapuche de Cañete, que data de 1880.

La obra  de Bernardo Oyarzun, “Territorio Mapuche”, da cuenta de una cartografía ancestral, graficando sobre pizarras de clases un mapa del territorio chileno que propone una nueva lección de geografía. Esta operación es realizada a través de las denominaciones de lugar en Chile Central entre  Santiago y Chiloé, esto es, provincias, comunas y localidades que tienen nombres mapuches y cuya densidad está dada por el material soporte.

A través de tres paisajes panorámicos, “Treng Treng”, Jorge  Gronemeyer  sitúa la contemplación desde las trincheras de la noción de territorio sagrado. Situado en el Museo Arqueológico de Santiago, que se abre conectado al MAVI, está “Antilef / la caída del sol”, video performance de Francisco Huichaqueo, que trata de personajes que realizan gestos performáticos aludiendo al mundo terrenal y al infra mundo en el sentido espiritual y simbólico, autobiográfico del artista. El hombre pájaro, el poeta David Aninir y la artista Eli Neira van relatando en forma de acción periférica y profunda un mundo que lucha entre la realidad y el inconsciente.

La Trienal de Chile es un proyecto emblemático del Bicentenario que incluye a artistas, curadores, críticos e intelectuales tanto locales como extranjeros, exhibiciones y diversas actividades a través del país. De impacto global, celebrará cada tres años las artes visuales nacionales con un modelo de acción descentralizado.

Fuente: Trienal de Chile